«Я есть путь, истина и жизнь» (Ин. 14:4)
Господи, Иисусе Христе, научи меня: двигаться по тропам мироздания, познавать и являть всем естеством своим познанную правду, и быть в каждое мгновение подлинно, честно и истинно!
Рождество Господа нашего Иисуса Христа
«И родила Сына Своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице» (Лк 2,7).
Истина не ищет богатого убранства, ей ни к чему представлять себя посредством системы ценностей, привычной миру. Наш Господь родился не в царских палатах, у Него не было слуг, и Он не искал свидетелей больших, чем заботливая мать, доверившийся Богу Иосиф и простые душой пастухи с волхвами. Те, кто пришли к Нему, кто услышал ликование небес, также не искали от Христа быть участниками или причастниками Его величия, но просто хотели любить Его, проведать Его, сорадоваться с целым миром о Нём.
Истина проста, в ней нет лестных речей и жажды вознаграждения. И таков путь её познания. Если спросит кто-то истину о своей выгоде за труды в её поиске, то истина не только не ответит, но она просыпется сквозь пальцы как песок, пыль и прах. В таких речах истина удаляется. Только бескорыстные поступки, полные любви, заботы и сопереживания другому позволяют стать ближе к Богу, то есть к истине. Бескорыстие лишено хитрости, а значит — оно просто. Как и Рождество Истины — оно было в простоте.
Сретение Господа нашего Иисуса Христа
«Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий» (Лк 2,34).
Когда исполняя Закон Моисеев, без пререканий, без колебаний и сомнений, Иисуса маленьким ребенком принесли в храм, согласно обычая, только пара человек узнала в Нём Мессию. Не те, кто был большого ума, не те, кто имел высокие должности, не те, кто был богат и знаменит, но те, кто избрал истину ещё до встречи с ней: святые аскеты. Они противопоставили себя целому миру, были глупы и юродивы по внешним признакам, но святы по делам своим. Они не знали золота и радости обладания им, не имели дорогих одежд, но были просты: трудились, ели, пили и молились. И им открылась Истина: сей младенец — Христос!
Если мы жаждем Бога, то и нам всё лишнее, туманное и злое следует отбросить. Лишние платья, ненужную важность и злые умыслы, для начала. И в простоте, в чистоте сердца, любить и молиться! И тогда, непременно, в таком же простом, обыденном, но особенном, сумеем рассмотреть доподлинно святое и Божественное — самого Иисуса, который всегда рядом!
Отрок Иисус в Храме
«Каждый год родители Иисуса ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. И когда Он был двенадцати лет, пришли они также на праздник.
Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их. Матерь Его сказала Ему: Чадо! что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя. Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» (Лк 2,41-49).
Только простой человек способен не видеть чрезмерное самомнение других. Только не знающий гордости не побоится задеть гордость другого. Насколько простым был Иисус, что ещё юнцом не постыдился, не побоялся говорить с учителями народа Израилева. Быть простым — значит поступать по велению сердца, как есть, вне политики. Говорить то, что нужно, тогда, когда есть на то основания в душе. Христос поступал так.
Но внешний мир — кесарева сторона монеты. Мы — духовные люди, значит пора обозреть и Божью часть таких деяний! Нужно говорить, что думаешь, и наставлять в правде не только лицемеров и лжецов, которых мы встречаем, но и главного из них — самого себя. Сказать правду другому может многий простец, но только подлинный человек скажет правду самому себе. Христос был истиной во всяком слове и деле. И на молитве, и на общественных проповедях. Так должно поступать и нам — это просто.
«Когда Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и Дух Святой нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» (Лк 3,21-22).
Иисус — Бог и человек, начало всего и установитель Таинств церковных, но во всех Его поступках — простота. Он пришел к реке Иордан и пророку Иоанну не для того, чтобы учить его богословию, не с целью оценить его дары от Бога, но проявить смиренную простоту перед ним и принять своё Крещение: безгрешный Иисус омыл грехи при Иоанне. Просто исполнил то, что должен. И истина воссияла отверстием небес и гласом Господним: се Сын мой!
Иной раз и нам нужно принять то, что должно принять. Оклеветание, оплевание и поношение — это наше благословение, если примем их просто, как Христос принял своё Крещение! И непременно ради нас так же откроется небо!
«Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Цаюство Небесное; итак, кто умалится, как дитя, тот и больше в Царстве Небесном» (Мф 18,3-4).
Господь прост во всём, как мы видим, и тому учит и нас: будьте как дети! Они просты, не двуличны и не злы. Но главное — они способны верить: что в ветерке и пении птиц — благословляет Бог; что в прохладной воде в знойный день и в объятиях родных — благословляет Бог. Дети в простом видят великое — Бога! И это верно! Этому учил Христос!
По вере нашей дано будет и нам! Многосложный — многими скорбями познает истину и узрит Господа. Простой — просто. И это — царский путь!
«Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал «приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание». Также и чашу после вечери, и сказал: «сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание» (1 Kp 11,23-25).
Химик, усердно чающий о чуде, найдет его. Физик, не верующий слову, некогда познает в формуле всю правду Божию. Но тот, кто прост, как ребенок — уже познал её! Так нам сказал Отец, а значит — это так и есть! В вине — не вино, в хлебе — не хлеб! Всё это — наш Господь Иисус Христос.
Просто нужно закрыть глаза и помолиться! Проявить доверие! И Таинство совершено! Воспоминание исполнено! Душа — познала истину. Душа познала Бога! Просто нужно закрыть глаза и помолиться.
«Пилат опять вышел к Иудеям и сказал им: я никакой вины не нахожу в Нем. Хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского? Тогда опять закричали все, говоря не Его, но Варавву. Варавва же был разбойник. Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его» (ср. Ин 18,38-19,1).
И снова — нет у Бога, нашей истины, ни армии, ни телохранителей, никого. Ему не нужна была поддержка: апостолы — это свидетели, а не слуги или воинство. Истина не нуждается в коалиции — она самодостаточна. И проста!
Христос не защищал себя. Он не отбивался. Он не прирекался. Он смирился. Просто сделал то, что должен был сделать. Снова.
Нам есть чему учиться. Мы всё взвешиваем, о всём размышляем и планируем. Нас призывают мыслить стратегически, заглядывая в будущее. Но это ложь. Истина проста — Бог призвал, а человек сделал.
«Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого: и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине. Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух» (Лк 23,44-46).
Свершилось. Простота Христа, Его святое смирение и любовь были убиты. Тело Господа на кресте осталось бездыханным.
Христос воскрес в третий день по
Писанию, и явился Кифе, потом
Двенадцати: потом явился более нежели пятистам братий в одно время, потом явился Иакову, также всем Апостолам; а после всех явился и мне» (1 Кор 15,4-8).
Истина не нуждается в защитниках и доказательствах, ибо её нельзя убить или опровергнуть. Она просто есть. Она сама — проста. Наш Бог — наша истина! И если по всем стезям и перипетиям жизненным скорбей мы пройдем с Богом, то непременно и смерть станет просто чертой, за которую однажды придется зайти. Это черту прошел и Иисус. Но Он — Воскрес. Истина не знает смерть, как конец. Истина, наш Бог, — восстал из гроба! Христос — наша жизнь!
«Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.
Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.
Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим 6:8-11).
— иерей Никита Подлесный