«…Ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно…» (Лк. 10:41-42)
Современная жизнь отличается от привычного человеческой душе способа существования. Наши праотцы и отцы не встречали искушений, подобных нашим. Задача хороших родителей — научить своих детей понимать окружающий мир, передать свой опыт социального взаимодействия с другими людьми, показать как реагировать на трудности и радости повседневности, и привить интерес к образованию и религиозности. Но самое главное — внушить семейные ценности и указать на верный вектор развития для молодого поколения, или внушить им цели, достойные долгой и благотворной жизни. К сожалению, такие, казалось бы, основополагающие нарративы, призванные задать тональность всему мировоззрению, одновременно сохранив консервативные доктрины общества, где это необходимо, и приоткрыв грани для экспериментального жизненного уклада, то есть обозначив границы возможных прогрессивных взглядов, если это будет необходимо, нашим отцам и матерям не удалось. Большой проблемой стало донести до нашего ума вековые человеческие ценности. Остепенить подрастающее поколение в достаточной мере оказалось непосильной задачей ввиду многих факторов, и наше поколение заблудилось в терниях жизни. Причиной такого положения стало не отсутствие реального опыта у наших родителей, ибо он богат, и здесь нет места спорам, и не их слабые педагогические навыки. Эти качества они как раз развили до совершенства, вступая в схватку с главным оппонентом в нашем воспитании — средствами массовой информации. Информационные технологии не отступали в борьбе за наше будущее, приковывая детское и подростковое внимание к себе.
Так естественный процесс передачи опыта от старшего поколения к младшему был нарушен. Нас формировало телевидение и интернет, яркие образы и крылатые фразы идеалистических героев разных жанров. Свобода в выборе авторитетов, на которые можно опереться, и откровенный разгул в поиске развлекательных передач и книг, не привели ни к чему хорошему. Клоунада популярного телевидения и слишком простая литература наравне с возвеличиванием мнения малообразованной прослойки населения, например ведущих музыкальных программ, или псевдо-экспертов, через их популяризацию в массах средствами телерадиокоммуникационного производства, паразитировали на несформированной психике молодежи и переиначили, от начала и до конца, внутреннюю систему ценностей человечества. Наши родители, зная, как верно жить, оказались не в состоянии заинтеровать нас своим опытом, потому что они кажутся нам слишком заурядными. Они не выдержали конкуренции с теми, кто был раскрепощеннее и свободнее, богаче и популярнее. Мы оказались поколением без отцовского совета, но мы запомнили все слова и повадки терминатора и Рембо. Мы променяли мнение и слово реальных людей на образы персонажей из кино и так далее. И это стало началом возможного упадка духовной культуры.
Искушением наших предков были реальные соблазны, известные грехи, которые так ими и понимались. В умах же наших современников многое из «плохого» стало «хорошим», или какое-либо осуждение поступков других, да и наших, подпало под жесткое табуирование. Белое и черное стало одним — серым. И выбор благого стал неочевиден, как неочевидным стал и грех. Подмена понятий и постепенное переиначивание правды и лжи в сознании масс произошло из-за попыток достичь высшей точки популярности отдельными индивидами или группами людей, которые в достижении своих целей не смущались ни в чём. Благодаря им — мат в книгах и в телепередачах в прайм-тайм сейчас — норма, но некогда — это был вызов обществу, гонка за свободой слова, участие в которой и создавало героев своего времени. Кто осмеливался говорить то, что порицалось прежде, или поступать аморально, на общее обозрение, становился смельчаком. Возможно, в частностях это и было хорошо. Например, борьба за отмену рабства и равноправие полов. Но в долгосрочной перспективе — это оказалось крахом: ненормальность стала признаваться как норма в сознании людей. За одним таким поступком, в целях изменить что-то плачевное в обществе, следовала масса более печальных, полных безрассудства, поступков: подражатели не заставляли народ ждать, совершая подобные глупости одну за другой. И если первая из них была наполнена революционным духом, освобождающим от рабства предрассудков, то все последующие оказывались бессмысленным шутовством, не несущим в себе ничего, кроме разрушения интеллигентного общества. Наши родители не ведали, и даже не предполагали, с каким позором им предстоит столкнуться: косноязычные, полуголые дети, взывающие к себе подобным, диктуют образ современного человека и его место в мире, неустанно заглушая здравые советы тех, кому не всё равно — наших предков. Вот суть искушений современных людей. В этом вся глубина упадка, с которым мы ныне стоим лицом к лицу.
Вневременной сокровищницей человеческих ценностей всегда была церковь. Закон, как свод норм нравственного поведения, так и Завет Бога с людьми всегда был основным хранилищем культурного и духовного наследия целого мира. Именно в рамках вероучения иудеев, а затем и христиан по всему миру, происходила фильтрация всего информационного пространства земли. Всё, что было от лукавого, то есть приводящим к погибельным действиям — отсеивалось, а пригодное для спасения, то есть добродетельное, не только хранилось, но и повсеместно проповедовалось. Верующие люди, священство и епископство, имея на то особое призвание, берегло память человеческого рода о Боге, Райских уделах и, что так же важно, сохранило сведения из седой древности о том, что хорошо, и о том, что является грехом. Современность, в виде модных тенденций, не переносит церковников, потому как церковь — реальное и действенное противоядие против всеобщего заболевания «безумствования», и она — качественный воспитатель. Потому, как каждый храм, так и всех верных Богу нужно и беречь, и хранить — они всегда будут твердить о Истине и о правде. В своем служении они восстановят действительно важное, и даже ценой своей жизни низвергнут, ни огнем и мечом, ни хитрыми и мерзкими политическими приёмами, но собственным примером то, что отбирает у человечества подлинное, Евангельское счастье — славолюбие и гордость шутов, продавших душу дьяволу.
Нет нужды чрезмерно печалиться о положении дел в современном мире. Мораль неоднократно пытались переиначить, а правду — подменить. Наши предки, как и их, классические ценности, не раз подвергались оклеветанию и поношению, но правда — непобедима и она не поддается сомнению. Если родители и потерпели некую череду неудач в нашем воспитании, то Господь — нисколько. Иной раз нам попускается искушение, для того только, чтобы мы могли, будучи в соблазне, а затем из него выбравшись — помочь другим. И будучи заблудшими, позабывшими как жить, при освобождении из этих оков, ценили особо трепетно возвращенную Богом ясность сознания и целей. Главное — не предать саму церковь, самого Христа, и в сердце оставить свободное пространство для Его действия. Главное — не погубить Им данное нам наследие из истины — Евангелие и храм!
— иерей Никита Подлесный